وقال الشهيد في الدروس : « ويفسُقُ القاذِفُ إلى أن قال : المغنّي بمَدّ صوته المطرِب المرجع وسامعُه ُ ، وإن كان في القرآن أو اعتقد إباحته ، ويجوز الحداء للإبل » . « 1 » وقال العلَّامة في الإرشاد : « وتُردُّ شهادة اللاعب بآلات القِمار إلى أن قال : وسامعُ الغناء وهو مدّ الصوت المشتمل على الترجيع المطرِب وإن كان في قرآن « 2 » وفاعله » . وقال الفاضل الشيخ علي في شرح القواعد بعد نقل التعريف المذكور عن الشهيد بوجه ٍ يُشْعِر بارتضائه : « وليس مطلق مدّ الصوت محرّماً وإن مالت القلوب إليه ما لم يَنْتَه ِ إلى حَيث يكون مطرِباً بسبب اشتماله على الترجيع المقتضي لذلك » . « 3 » [ معنى التطريب وا لترجيع ] واعلم أنّ الطَرَب ليس هو السرور ، كما توهّمه مَن لا معرفة له ، قال في القاموس : « وتخصيصه بالفَرَح وَهْم » « 4 » وقال الجوهري : « الطَرَب خِفّة تصيبُ الإنسان لِشدَّةِ حُزْنٍ أو سرور » . « 5 » ونحوه قال ابن فارسٍ في المجمل . « 6 » وقال الزمخشري في

--> « 1 » الدروس ، ج 2 ، ص 126 . « 2 » الإرشاد ، ج 2 ، ص 156 « 3 » جامع المقاصد ، ج 4 ، ص 23 . « 4 » . القاموس المحيط ، ص 140 ، « طرب » . « 5 » الصحاح ، ص 171 ، « طرب » . « 6 » مجمل اللغة ، ج 1 ، ص 596 ، « طرب » .